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Ergebnis der Suche nach: ( (Freitext: MORALPHILOSOPHIE) und (Bildungsebene: "SEKUNDARSTUFE II") ) und (Quelle: "Landesbildungsserver Baden-Württemberg")
Es wurden 29 Einträge gefunden
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Argument-Aufbau-Info
Einfache Struktur eines Arguments zu einem Sach- und einem Werturteil
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Cicero, De finibus bonorum et malorum 1, 1 - 11: Einleitung ins Werk
In der Einleitung zu seinem Werk über die Moralphilosophie wirbt Cicero dafür, Philosophie auch in lateinischer Sprache zu betreiben, und er legt das Thema des Werkes dar.
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Cicero, De finibus bonorum et malorum 1, 1 - 11 - Einleitung ins Werk
In der Einleitung zu seinem Werk über die Moralphilosophie wirbt Cicero dafür, Philosophie auch in lateinischer Sprache zu betreiben, und er legt das Thema des Werkes dar.
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Einstieg: Kant-Zitate
Die Zitate Kants auf Plakaten dienen zum Einstieg in das gesamte Themenfeld. Die Schülerinnen und Schüler tauschen sich zunächst über ihr Verständnis der an der Wand angebrachten Zitate aus und entscheiden sich dann für ein Zitat, das sie persönlich für besonders wichtig halten. Ihr jeweiliges Verständnis und die Begründung bringen sie dann ins Plenum. Abschließend ...
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Cicero, De finibus bonorum et malorum 1, 1 - 11: Einleitung ins Werk
In der Einleitung zu seinem Werk über die Moralphilosophie wirbt Cicero dafür, Philosophie auch in lateinischer Sprache zu betreiben, und er legt das Thema des Werkes dar.
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Cicero, De officiis 2, 46 – 51: Ruhm durch Beredsamkeit
Im Rahmen seiner Erörterung über die verschiedenen Wege, Ruhm zu erlangen, kommt Cicero in De officiis 2, 46 ff. auf die öffentliche Rede zu sprechen. Text mit Interpretationsfragen.
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Cicero, De officiis 3, 34: Über das Nützliche
Als Überleitung zu einer Folge von Argumenten für die Einheit von Nutzen und Gutem stellt Cicero hier seine Hauptthese noch einmal vor.
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Cicero, De officiis 2, 52 – 59: Über die richtige Wohltätigkeit
Cicero geht hier v. a. darauf ein, welche öffentlichen Ausgaben Beamte tätigen sollten. Text mit Interpretationsfragen.
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Cicero, De officiis 3, 74 – 78: Der gutgesinnte, ehrliche Mann
Das Unehrenhafte kann nie nützlich sein. Der Ehrliche hält sich auch dann an das Ehrenhafte, wenn ihn niemand überführen kann.
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Cicero, De officiis 3, 82 – 88: Caesar als Beispiel eines Tyrannen (vereinfachte Version)
Auch die Frage, wie man eine Diktatur kritisieren kann, sollte unter dem Aspekt der Nützlichkeit und des gerechten Handelns betrachtet werden.
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