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Es wurden 274 Einträge gefunden
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Cicero, De officiis 3, 74 – 78: Der gutgesinnte, ehrliche Mann
Das Unehrenhafte kann nie nützlich sein. Der Ehrliche hält sich auch dann an das Ehrenhafte, wenn ihn niemand überführen kann.
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Cicero, De officiis, 1, 20 – 23: Eine Einführung in die Gerechtigkeit
Aus den vier Kardinaltugenden greift Cicero hier die Gerechtigkeit heraus, die er definiert und erläutert. Text mit Interpretationsfragen.
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Cicero, De officiis 3, 74 – 78: Der ehrliche Mensch
Das Unehrenhafte kann nie nützlich sein. Der Ehrliche hält sich auch dann an das Ehrenhafte, wenn ihn niemand überführen kann.
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Cicero, De finibus bonorum et malorum 1, 69: Freundschaft und Nutzen
Zwar entsteht die Freundschaft aus Lust, aber sie entwickelt sich zu echter Liebe.
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Cicero, De officiis 3, 82 – 88: Caesar als Beispiel eines Tyrannen (vereinfachte Version)
Auch die Frage, wie man eine Diktatur kritisieren kann, sollte unter dem Aspekt der Nützlichkeit und des gerechten Handelns betrachtet werden.
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Cicero, De officiis 3, 1 – 4: Einleitung ins 3. Buch
Zwar ist die Muße (otium) die Voraussetzung für die philosophische Schriftstellerei, aber es waren oft die politischen Umstände, die Cicero zur Untätigkeit zwangen. Text mit Interpretationsfragen.
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Cicero, De finibus bonorum et malorum 2, 57: Epikurs Lehre von der Lust führt zu schlechtem Handeln
Kritik am epikureischen Lustbegriff: Wer sich nur an der Lust orientiert, wird immer dann, wenn ihm keine Strafe droht, das Schlechte tun.
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Cicero, De officiis 1, 20 – 23: Über die Gerechtigkeit (iustitia)
Aus den vier Kardinaltugenden greift Cicero hier die Gerechtigkeit heraus, die er definiert und erläutert.
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Übung zu Cicero, „De officiis“ 3, 82 – 88
Ein Multiple-Choice-Test über den Inhalt des Textauszuges
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praesentation.ppt
Bildpräsentation zum Lied "Italienisch klingt so wunderbar"
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